Toloñoko mendilerroa

Toloñoko edo Kantabriako mendilerroa Arabako hegoaldean dagoen mendilerro baten izena da. Arabar Errioxa eta Arabako Mendialdea bereizten ditu. MendialdeaKuadrillako mendiguneak daude mendilerro honetan. Punturik altuena Palomares da, 1.446 metrorekin.

Mugak ditu Errioxa eta Nafarroako Foru Erkidegoarekin eta mendi punta batzuk bi probintzien artean kokatzen dira. Ekialderantz, Kodesko mendilerroarekin jarraitzen du.

Toloñoko mendilerroaren ikuspegi orokorra Guardiatik

Izena

Mendilerroaren izenak eztabaida handia sortu izan du. Euskaltzaindiak 1990ean argitaratu zuen txostenean Toloño izena idazkietan zein herrietan José Antonio González Salazarrek jasotako testigantzetan agertzen zela ondorioztatu zuen. Aldiz, zenbait ikertzailek, batez ere Salvador Velillak, Sierra de Cantabria izenaren alde jo zuten, mendilerroaren ekialdeko zatiari dagokionez. Egoera nahasiaren aurrean Akademiak txosten zehatzagoa argitaratu zuen 2010ean^[2]. Bere ondorio nagusiak hauexek dira:

• Toloño izenaren erabilera oso zaharra da, Erdi Arotik dokumentatuta baitago. Mendilerro osoa izendatzeko ere testigantza ugari dago.
• XIX. mendea arte hain mendilerro luzeentzat ez ohi zen izenik erabiltzen eta biztanleek zati bakoitza izendatzen zuen.
• Erabili den baina gaur egun hilik dagoen beste izen bat Sonsierra edo Nafarroako Sonsierra da, egun Arabako Errioxa, Briñas, San Vicente de la Sonsierra eta Ábalosdauden lurraldeak (hau da mendilerrotik Ebrorakoak) ere zuena.
• Sierra de Cantabria izena 1790tik baino ezin da dokumentatu eta bide kultistaren bitartez sortua da, Logroño eta Oion artean dagoen Cantabria delako mendian oinarrituta^[3].
• Mendilerroa bi zatitan banatzeari (mendebaldeari "Toloño" eta ekialdeari "Cantabria") ere ez deritzo ondo Euskaltzaindiak, biztanleriaren pertzepzioaren eta geografiaren arabera batasuna baitu.

Mendiak

Toloño mendia.

Mendebaldetik ekialdera hauek dira mendilerroko tontorrak:

• Toloño, 1.263 m
• San Leon, 1.228 m
• Eskamelo, 1.292 m
• Cervera, 1.384m
• Recilla, 1.381 m
• Palomares, 1.446 m
• Larrasa, 1.454 m
• Cruz del Castillo, 1.432 m
• Peña del Leon, 1.389 m
• San Tirso, 1.329 m
• Peña Alta, 1.243 m

Otzamendi

Escalando en la vía Elmer, en Egino

Aquí están Guillermo y Biafra preparándose para acometer el primer largo de la vía. En el pie de la vía encontraremos una piedra roja con el nombre de la vía Elmer. Esta vía tiene unos largos realmente bonitos, con una dificultad máxima de un V+.

 Biafra en acción, en el primer largo, en la zona de las chorreras o goteras de agua.

Llegando al término del primer largo. La reunión se encuentra unos 10 metros más arriba.

 Guillermo en el primer largo, en la misma zona

Estamos en la primera reunión de la vía. Como se puede comprobar, es bastante cómoda.

He aquí un detalle de la reunión de una cordada de tres. El de la cámara es el tercero, claro.

Anbotoko Ekialdeko Ertza, Anbotoko Damaren Kobazulotik

Kokapena: Bizkaia, Atxondo Harana, Apatamonasterio Udalerria, Arrazola.
Hasiera: Arrazola
Igoera: Anbotoko Ekialdeko Ertza, Damaren Kobazulotik.

Hemen duzue paregabeko mendiko igoera bat, polita bezain gogorra, gogorra bezain beharra. Igoera honek ikaragarrizko aldapak ditu, gogorrak oso. Bidea, Arrazola Herriko goiko partean dagoen baserritik hasten da. Txartel bat aurkituko dugu; eskuinera jotzen badugu Frailia izeneko bidetik igoko gara eta eskerrra jotzen badugu Zabalaundira igotzeko bidetik joango gara. Guk, hain zuzen Zabalaundirako norabidea hartuko dugu, izan ere, Ekialdeko Ertzren asieraraino eramango gaitu bide honek.
Lehenengo zati honetatik muino nabarmen bateraino helduko gara. Hementxe bertan, hain zuzen ere, Ekialdeko Ertzaren igoera hasten da. Seinale urdin batzuk ikusiko ditugu bidean zehar. Igoeraren zailtasuna hirugarren gradokoa da, hori bai, zailtasun maila handitu nahi badugu bada aukera. Harkaitza oso hona da, baina egun euritsuetan eta harkaitza bustita izanez gero ez igotzea aholkatzen dizuegu, izan ere, lur belartsu batzuetatik pasa behar ditugu.

Iker, Ekialdeko Ertzaren lehenengo zatia aztertzen.

Hor dago Marieli trepadaren lehenengo pausoei aurre egiten.

Ekialdeko Ertzaren panoramika ederra dugu gure aurrean. Esan ere esan behar dugu, Damaren Kobaren kokapena jende askok nahasten duela. Kobaren kokapena Ekialdeko Ertzan dago, hain zuzen ere, eta ez beste inon.

Ekialdeko Ertzak pauso tekniko bezain izugarriak eskaintzen dizkigu. Zoragarriak dira benetan. Bakoitzak zailtasun maila aukera dezake.


Gerriko Koban gaude. Zeharkatu behar dugu eta lur belartsu baten zehar Damaren Kobara abiatuko gara.

Gerriko Koba barrutik ikusita.

Hemen gaude, material prestatzen, Damaren Kobara sartu baino lehen. Zinta luze eta kordino batzuk, soka, arnesa eta mosketoi batzuk ere ezinbestekoak dira.

Aseguruak ipintzen. Hemen puente de roca bi erabili ditugu. Hau da paso arriskutsuena, guk uste.

Kepa, Erramun eta Marieli paso arriskutsuari aurre egiten.

 Zati hau pazientziaz eta gauzak ondo eginez pasa egin behar da, ez dago presarik, ezuzteak ekidin behar dira.

Iker, bigarren zati arriskutsua pasatzen. Hortxe ikus daiteke lehen aipatu dugun "puente de roca" hori.

 Hor dago lur belartsua eta Damaren Kobaren sarrera. Batzuek diotenaren arabera, kobara sartzen den moduan atera behar dela, hau da, aurrerantz sartzen bada atzerantz atera behar da, Mariri bizkarra eman gabe; bestela, gure gainean madarikazioa eroriko da.

Kobaren barruan gaude dagoeneko. Geure buruen gainean Mariren irudikapena ikus daiteke.

Orain, askoz hobeta ikus daiteke aipatutako Mariren irudikapena.

 Hor da Mari, hegaztiren gorputza hartuta. Kobatik atera da, egin diogun bizitagatik eskertuz.

Mariren kobazuloa bizitatu ondoren igoeraren asken zatiari aurre egingo diogu. Laurden bat besterik ez zaigu geratzen. Alde batetik pena handia sentitzen dugu; bestetik, bukatzeko gogoa ere.

Ondo merezitako hamaiketakoa egiten, azkenian! gogoaz hartzen dugu, noski!

 Anbotoko gailurretik jeitsi baino lehen, azken argazkia. Beti egiten dugun bezala, Euskal Preso eta Iheslariekin bat einez!

Hona hemen panoramika ikaragarri hau, Ezkillar.

Zabalaundin gaude, Anbotoren handitasuna kontenplatzen. Hemendik arrazalaraino ordu bat baino ez zaigu geratzen.



Puntu honetatik, Mariren Kobara sartzeko pasa garen lekutik ikus dezakegu, ikaragarria benetan!

Hau da hau! merezi izan duen mendi irteera bat. Gogorra izan da, baina segundu bakoitza ahaztezina izango da betiko.
Gure atzean Mari bizi den lekua utzi dugu, Mari askea bizi den lekua. Atzean utzi duguna ere gure lekua da, aske eta ondo sentitzen baikara, gure bizitzeko lekua baita.

Hiru Erregeen Mahaia

Kaixo guztioi!
El dia 17 de agosto tuvimos la suerte de disponer de una climatología muy buena para ascender el pico de la Mesa de los tres Reyes.
Después de casi cuatro horas, pisamos la cima. Allí tuvimos la gran suerte de conocer a nuestro amigo Dimiter. Junto a su agradable compañía realizamos la bajada hasta el refugio de Linza en algo menos de tres horas.
Nos tomamos unas merecidas cervezas y nos despedimos de nuestro querido y para siempre amigo Dimiter.

Nueva ruta rusa de gran dificultad al Cholatse (6440m)

La línea rusa al Cholatse. Foto: Mountain.ru

Los alpistas rusos Valery Shamalo, Alexander Gukov y Victor Koval han trazado una nueva ruta que promete ser la de mayor dificultad en la cara norte del Cholatse (6.440 m). Este pico se encuentra en el valle del Khumbu, en Nepal, y su cara norte destaca por su verticalidad.


La nueva línea rusa transcurre por roca vertical y terreno mixto en la parte de la derecha de esta pared de 1.400 metros de vertical. En el tramo de arriba, antes de llegar a la cumbre, enlaza con la ruta francesa de 1995, en una rampa de nieve y hielo que cruza el muro en diagonal hasta alcanzar la arista oeste.

La expedición inicialmente contaba con cinco alpinistas a principios de marzo. Pero en el primer intento, a la mitad del muro, Galina Chibitok cayó enfermo y tuvieron que retirarse. Chibitok y su compañero Sergey Kondrashkin pusieron inmediato rumbo a casa, mientras Shamalo, Gukov y Koval volvían a la montaña.

La primera ascensión al Cholatse se remonta a 1982, cuando la expedición de Vern Clevenger, Galen Rowell, John Roskelley y Bill O’Connor escalaron la montaña por su arista suroeste. Los rusos pretendían completar una ruta directa por el extremo derecho de la pared norte del Cholatse, pero las condiciones les obligaron a desplazarse algo más a la izquierda.

Valery Shamalo participó en la cordada rusa que abrió la nueva ruta Bloody sunset (1.250 m, A4) en la cara norte del Siguniang el pasado otoño, además de ascender el G-II en 2008, formando parte de la expedición de Babanov y Afasaniev.

La verdad que los montes esconden.

Entorno al mundo de la energía eólica existen una serie de opiniones que es conveniente analizar. Sabemos que la reacción espontánea popular es de rechazo a los molinos de viento, especialmente en Euskal Herria donde hay un fuerte sentimiento ecologista y sobre todo un amor profundo a la naturaleza y al monte. Pero también sabemos que muchos de los puntos de vista que circulan entre la gente provienen de las iniciativas de los sectores favorables a la industria eólica. Estos no dudan, cuando lo consideren necesario, en hacerse pasar por defensores de las energías limpias, ellos que son los mayores destructores del medio ambiente. No es tanto por su supuesta fuerza que pueden imponer sus intereses destructivos, cuanto por la debilidad que provocan entre nosotros asumir sus planteamientos; tales como: “no a los grandes parques pero si a los pequeños”; “no en las zonas protegidas pero si en el resto”; “no a la gestión de las empresas pero si de los entes locales”, etc. En fin, el denominador común que une y atraviesa todos estos debates entre la población, son efectos de la lógica de la industria eólica y que se resume en el siguiente axioma central del sistema de explotación capitalista: todo se puede comprar y vender y, en especial, el alma de las personas. Por lo tanto, tenemos que saber distinguir con claridad cuales son los puntos de vista propios de la gente de aquellos otros que son los puntos de vista del enemigo en el seno del pueblo.

Y, por consiguiente, de la misma manera que decimos que el mayor daño que crean entre nosotros proviene de esos planteamientos suyos que asumimos como propios, tenemos que desvelar tanto el mecanismo como las graves consecuencias ocultas de estas formulaciones, para poder ver que los verdaderos intereses populares son siempre radicalmente contrarios a la referida contaminación de la voluntad popular.


Sin embargo, lo que de verdad es irreparable (y de lo que nadie habla) es la compra y destrucción del alma de la gente; tal que un Mefistófeles de nuestros días: “te daré todas las riquezas que se contemplan desde las cimas de los montes de Euskal Herria si te sometes a mi voluntad y me entregas tu alma”. Es decir, si por dinero cedes ante lo que consideras justo. Pero todavía, lo más sangrante de todo, es que quien encarna esta figura destructiva es, ni más ni menos, que un partido político que se llama Partido Nacionalista Vasco. Formación política que por tradición, obligación y función debería ser el encargado de preservar tanto la naturaleza de nuestro pueblo como la integridad personal de sus habitantes. Es por eso que denunciamos al PNV, aunque ya no estén en el gobierno, como máximo responsable de un verdadero genocidio ecológico y humano a través de sus macroproyectos empresariales. Y es que el PNV es capaz de llegar a vender sus orígenes y sus referentes por puros intereses económicos de partido; llegando a destruir ese lugar privilegiado en que se ha ido creando el imaginario colectivo vasco, del cual el movimiento mendigoizale es la plasmación más directa.

No podemos olvidar que los montes, además de ser parte integrante de nuestra geografía, es lo más visible y significativo de nuestra nación. Son los lugares por antonomasia de identidad de nuestro pueblo en el que están simbolizados y condensados el ser vasco con la naturaleza. Se puede decir que los montes son la metáfora de Euskal Herria, desde nuestros orígenes preindoeuropeos a la actualidad. Los montes, entre otras muchas cosas, son: el esfuerzo del viaje y la satisfacción del paisaje; la soledad que afirma y el encuentro que identifica; la geografía que descubrimos y que nos descubre. En fin, el amor que une las cumbres más altas de Euskal Herria con los picos más elevados del planeta, en un viaje continuo que eleva sin cesar el sentimiento mendigoizale de nuestro pueblo. Nuestros montes son también y, sobre todo, el lazo indestructible que nos vinculan con nuestros antepasados y las futuras generaciones. De ahí que nos hablen del itinerario que va del conocimiento del alma del pueblo al deber de defenderlo. Y todas estas señas de identidad, que son parte esencial de nuestra alma, quieren que se las vendamos por un puñado de euros. Pues no, con nuestro espíritu unido a la tierra y a los montes, les decimos que este amor verdadero por nuestras cumbres no se compra ni se vende; que el alma de los montes de Euskal Herria no cotiza en bolsa. Y concluimos preguntando al Partido Nacionalista Vasco y al gobierno actual de Lakua que sigue manteniendo la política anterior, ¿porqué ese ensañamiento con los montes de Araba?